輪袈裟

おはようございます。
輪袈裟って聞いたことあります？日本の社会一般のことです。
後半はもっと限定してクリスチャンの中にある課題これについて考えてみたいと思います。
それによって今年いかに生きるべきかを確認したいなと思っていますよ。
ろしいですか OK いただきましょう。
外からの攻撃です。
けどもこのよっという言葉があります。
このよってこれはギリシャ語ではコスモスコスモスってな宇宙という意味ではあります。
が英語になるとです。
この世ってのは聖書で言うと何かと言うとこれは神様に敵対する力です。
有賀神に敵対する価値観ありがたみに入って期待する価値観に立った人間の集合体つまり神を神と思わない考え方人々の集合体をこの世と言うんです。
そしてそれは誰の支配下にあるかと言うと今は空中の権威を持っているものサタンの支配下にあります。
元々サタンはその権利はなかったんです。
誰に

葬式仏教

こんにちは。
葬式仏教をご存知ですか？ました。
らそれを聞いてるユダヤ人達はにこっと笑ってそうだそうだって言ったと思うんですね。
次読みましょう。
しかし神のみ前ではそうではありません。
って言って喜ぶなよ現実はそうじゃないんだからって言って俺は今から証明していくわけです。
パウロの証明は創世記を引用して証明しています。
それが3節です。
4章の3節ご一緒にいましょう。
聖書は何と言っていますかそれでアブラハムは神を信じたそれが彼の義とみなされたとあります。
これでパウロはすごいね聖書は何と言っていますかっつんでスパッとそのまま引用してるんだけど聖書の何章のなんしようとか言ってないでしょこういうことはもう常識なのだから創世記学んだ皆さんよかったねわかるでしょこれはどういう文脈で出てきてるかじゃあ質問します。
がこれは創世記だってどこまでわかる熱や南庄こ

開善院

こんにちは。
開善院をご存知です？属すべきものですから19章からそれがずれ込んできてその延長線上にあるわけです。
それが第一番目第二番目が天の御国のプログラムについてお話をします。
つまりこの段階でイエス様が天の御国のプログラムについてどういう計画を持っていて弟子たちにをしようとしたのかって事確認します。
その内容は十字架と復活の予言です。
3番目に天の御国での地位ポジションですね。
くらいについてのお子を取り上げたいと思います。
そして最後が最後はねちょっと性格が違うんですね。
今まで言った道とそれは今日は朗読していただけませんでした。
が私がメッセージの中で朗読します。
けどもえりこという街で二人の盲人が目が開かれてます。
これは言わば20章のエピローグであり21章のプロローグです。
つまり20章と21章にブリッジをかけている出来事ですね。
今日感じて頂き

皆乗寺

こんにちは。
皆乗寺を知っていますか？の人物と私は思いますね。
一人のアブラハムがいたとしたら100人の遺作がいるつまりアブラハムのような生き方をする人が今一人いたらいさくのような生き方する人100人ぐらいだから今日ここに集まってる私たちはアブラハムが頼りは伊作が誰なのかもしれないですから自分の信仰のモデルをどこに置くかっていうことを私たちよく考える必要があの話は変わります。
けどタイムのゲストを選ぶときに時々視聴者の方から連絡をいただくことがあります。
小池人がいますからってだいたい10人連絡が入るとゲストとして採用するのは一人ぐらいですね。
打率1割です。
その理由はなぜかと言うとハグしたいのはねやっぱりクリスチャンでない方のことを考えてますからですから興味持って見ていただけるテーマを考えているわけですから例えば前科三犯で刑務所でクリ社になって

萱振御坊

こんばんは。
萱振御坊をご存知ですか？信者と異邦人しんちゃんの家です。
ですからパウロ書簡を読むときあるいは新約聖書の召喚の部分を読むときに多くのものはユダヤ人信者と異邦人信者それぞれ背景が違うところから来てるわけですね。
そこにある葛藤が存在していたっていうことを前提に読まなかったら意味が分からないところがたくさんありますね。
その一つがエペソ人への手紙の2章14から16ですね。
と声をご一緒に読んでみましょう。
猛暑のりっぽい大臣は持ってたんです。
異邦人は持ってなかったんです。
だからそのモーセの律法が異邦人を遠ざけていたんです。
イエスキリストの十字架による救いが提供される前は進行持ってる人はモーセの律法の命令を実行することが進行表現だった異邦人はもともとそれがなかったからだからその当時は神様の祝福を得ようとしたらユダヤ教に改宗するしかなかっ

十二部経

こんにちは。
十二部経をご存知ですか？いますよ。
えりこの街で友情していたら羽生という人がイスラエル人のスパイ二人をかくまったでしょあの時嘘ついてますよ。
でもその結果彼女は神様から祝福を受けてメシアの家系に名を連ねるところに立ってます。
もう一度繰り返します。
が情報として間違いなく何かを伝えることよりはあえてね本当のことを言うよりはあっという言い方避けてるわけですよ。
どうしかそこに本当の事言うかどうかってな動機や価値観が紛れ込んでくるだから情報として全部の事言うことよりは神様に従順であることを神は重視しておられるというスタンスがここに出てきます。
時々ね自分に正直に生きたいという人いるでしょうまだアホやね自分に正直に生きるしたらさつみの思うままに行きたいって言ってるわけだからねだからいかにも正直そうに見えるんだけど神さまそういうこと全

出世

こんにちは。
出世を知っていますか？なります。
その世界選挙はいつ終わったんです。
がまだ終わってない今も続いてるそしてあなたは今も続いてる神の働きの一部になってます。
がそれをになってます。
が願わくは神様私もその中に加えてください。
祈ろうじゃありません。
かお祈りします。
天皇と王様パート3地の果てまでこの事は今も続いております。
どうか私を私たちをその働きの一億を担うものと変えてください。
素晴らしい人生が与えられてることを感謝して主イエスキリストのみなによって祈ります。
四つの福音書を並べて時間順にメシアの生涯を追いかけるというのが今回のテーマであります。
第1回目前回はルカによる福音書の冒頭の箇所を取り上げました。
ルカはテオピロという人に福音書彼が書いた福音書を捧げてるわけですね。
ですからルカによる検定の子というのをまずさ下げました。
今回

清滝寺

こんにちは。
清滝寺をご存知ですか？は例え話が中心になったんです。
例えばなしってのは簡単なようでなかなか難しいんです。
まあ僕らが電話を語る時にお家がはっきり分からないとなぜここでその例はが語られてのかってのは分からない時々電話があまりにも素晴らしくてその例はを語りたいがためにメッセージを構築するかとも見受けられます。
それは電話に言う言葉が引きずられてるわけであまりよろしくないですね。
僕もいつも自分のゴールにしてるのはどんな礼はどんな冗談を言ったとしてもメッセージの文脈に関係のある冗談を言いたいなという風に思ってるんですね。
どうですか今この冗談は文脈に関係がありますかねそれは私のゴールにしておるわけです。
けれどもしかしもしその説明をちわるパンチラインっていうのがないと虚しいですね。
それだけではわからないそれで例えばなしってなそう

オツシンジ

こんにちは。
オツシンジをご存知ですか？書かれてある文言はイエスは両親を憎むように教えているだから旧約聖書やま旧約聖書と言わないねヘブル語の聖書トーラーやユダヤ教の律法とは全く違ったことを教えてるだからそれは謝った教えてあるという風に中傷してきました。
それは知ってか知らずか意図的にこの肉ムっていう言葉を誤解するように持って行ってそしてイエスお雛何することがでありますね。
ここではイエスは有線順位のこと言ってます。
つまり弟子の第一条件は何かと言うとどんなに大事なものがあったとしてもイエスよりも優先させてはならないって言う個人的な快適さよりもイエスの栄光が現れることを求めるこれがでした。
結局でしは二人の主人に仕えることができないその気診ができてますかそれが本物でしたよ。
と言えスタは言われたわけですね。
優先順位の問題で私たちの心が今探られ

オクノコウヤ

こんにちは。
オクノコウヤを知っていますか？かいません。
かコメントダサい知らねー顔だななんだどうしたのあのこちらにくらぼさんという方がいると聞いて伺ったのです。
が黒くちゃん家の中に入っと思うけど鈴鳴らしたのですかソース底の玄関床にあってその鈴を鳴らさないと出てこねえんだわならしてみろ出てくるからそれはなんかごめんください。
めんください。
なんだけどちょっと待ってやっからはい赤ちゃんよそこにお客さん来とったら出てきたら買って行って甘くないお土産かわかんないけど縛られているそうです。
けど縛られてるみたいです。
けど大丈夫なんでしょうかいつもこんな感じなのでこの身を制限されてるのが好きって言うかこの時代に新しいのに交換して正解だった子の締め付け危ない危ない 工具箱にかかっていることが使えないのは確かに腰あたりの動きは効くから何とかな。
ると思うけど